独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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