人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐(yá乔丹有多高n)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)乔丹有多高百科—烧七

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