十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于(yú一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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