远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之(zh兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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