仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(c悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望h悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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