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“恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端,羞耻(chǐ)心是义的开端。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容,孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性(xìng)本(běn)善,人(rén)皆有不忍人之心,“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包括四个方(fāng)面,包括(kuò)恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。
原文:恻隐之心,仁之(zhī)端也;
羞恶之(zhī)心,义之(zhī)端也(yě);
辞(cí)让之心(xīn),礼之端也;
是非之心,智(zhì)之(zhī)端也。
人(rén)之有(yǒu)是四端(duān)也,犹其有四体也(yě)。
有是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也;
谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能者(zhě),贼其(qí)君者也。
凡(fán)有四端于我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。
若火之始然,泉之始达。
苟能充 之,足以保四(sì)海;
苟不充之,不足以事(shì)父母(mǔ)。
《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非,民为(wèi)贵社(shè)稷次之君(jūn)为(wèi)轻)和(hé)政(zhèng)治行动,成(chéng)书大约在战国(guó)中期,属儒家经典著(zhù)作(zuò)。
其学(xué)说出发点为性善论,主张德治。
南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗。
恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也这句的意思
“恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之(zhī)端也”的(de)意思是:同情心就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的哲学里,人性本善太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗且拥有四种(zhǒng)天生就有的(de)本心,即恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四(sì)种道(dào)启(qǐ)裂德范畴的(de)发(fā)端。
人(rén)皆有不(bù)忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王(wáng)有不忍(rěn)人之心,斯有不忍人之政(zhèng)矣(yǐ)。
以不忍人之心,行(xíng)不忍人之政,治天下可运之掌上(shàng)。
所(suǒ)以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心者,今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆(jiē)有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父(fù)母也,非所以要誉于(yú)乡 党朋友(yǒu)也(yě),非恶其声而(ér太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗)然也。
由(yóu)是(shì)观(guān)之,无(wú)恻(cè)隐之心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非人也(yě);无辞让之心(xīn),非人也;无是(shì)非之心(xīn),非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;辞让之(zhī)心,礼之端(duān)也;是非之心,智(zhì)陵(líng)旁并之端也。
人之有是四端也,犹尺(chǐ)迹其(qí)有四体(tǐ)也。
有是四端而自(zì)谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然(rán),泉之始达(dá)。
苟能(néng)充(chōng)之,足以保四(sì)海;苟(gǒu)不(bù)充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了