社(shè)会发(fā)展至今什么都是提倡科(kē)学。即便是一些用科(kē)学也解释不了(le)的问(wèn)题。最终也会以造谣等(děng)说法来进行掩盖。这就是如今的社会(huì)。但是从中国古代的历(lì)史发展至今。所谓(wèi)的(de)鬼神(shén)论一直都没有(yǒu)停(tíng)止(zhǐ)过(guò)。只不过都是私底下(xià)的(de)一种讨(tǎo)论(lùn)。但真的有人敢说这(zhè)些就是真的不(bù)存(cún)在的吗？还有中国(guó)人喜欢(huān)说的龙的传人。龙(lóng)也被誉为很(hěn)神(shén)秘神圣的一种圣物。民间对(duì)于龙的传说有很(hěn)多。也有(yǒu)不少人对于世界上真的有龙(lóng)存在而深信(xìn)不疑(yí)。但是国家(jiā)为什么(me)不承认有龙(lóng)呢，人类永远(yuǎn)无(wú)法突(tū)破自我矛盾。

无论是(shì)在史书上(shàng)记(jì)载。又或者是在(zài)古(gǔ)人的文(wén)章和诗(shī)句中有不少(shǎo)对龙的描述。而且(qiě)日本的博物馆还存(cún)有龙(lóng)的标本(běn)。但是国家为什么(me)从来都不承认有(yǒu)龙呢。这其实是很多人都好奇的问题。很多网(wǎng)友(yǒu)也发表了自己的想法和看法。其实归结(jié)到底就两个字“矛盾”。

国家为什(shén)么不承(chéng)认有龙(lóng)

国家希望自(zì)己的民众(zhòng)是聪明的。但是过于聪(cōng)明又会难以管(guǎn)理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处。其实从(cóng)古至(zhì)今发生(shēng)过(guò)太多怪气的事情，比如说(shuō)罗布泊青海湖天池等等一些地(dì)方发(fā)生的(de)怪(guài)异现象。在专业人(rén)士进行研究之(zhī)后并没有什(shén)么确(què)切(qiè)的答案。大概是为了稳住民(mín)心(xīn)，所以他们往(wǎng)往(wǎng)会用各(gè)种科学(xué)的解释来搪塞大众。而事实真的是像(xiàng)他们(men)说的那样吗？估(gū)计他们自己(jǐ)对自己的(de)说法也是(shì)模棱两可吧！

其(qí)实说(shuō)白了科学(xué)的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科(kē)学的幌子来(lái)说从(cóng)来没有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即便是现(xiàn)实中有东西可以(yǐ)印证。但依(yī)然是会被官方(fāng)以各种方式来做了合理的解释(shì)。中国人一直说自己(jǐ)是龙(lóng)的(de)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译传人(rén)。现实中也有出(chū)现过龙的记载。无论是年代有多久(jiǔ)远，或者说龙是(shì)生活在公元前。又或(huò)者说龙一直是存(cún)在的。

但始终(zhōng)国家是不(bù)承认有龙的。可能(néng)这就(jiù)跟(gēn)佛教一(yī)样，明(míng)明国家(jiā)倡导不要迷信要相(xiāng)信科(kē)学(xué)。但是(shì)却不阻止国家佛教(jiào)的发展。反而用信仰自由来解释。这就是现实和内心的一种矛盾竞争(zhēng)。如果从国家(jiā)层面(miàn)承(chéng)认一些(xiē)东西，那还有人(rén)会努力的发展科学(xué)吗。那国家还要进步和(hé)发展吗？

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