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輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能(néng五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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