9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少-橘子百科-橘子都知道

9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(sh9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少uí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。