割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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