十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意(yì)境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术(shù)显示了它的(de)不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大(dà)概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥(yáo)望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却(què)并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了(le)一(yī)种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同(t侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗óng)，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是(shì)情(qíng)景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和王(wáng)建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着(zhe)银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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