抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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