赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视上(shàng)经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧里(lǐ)所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体并不是(shì)自(zì)己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在(zài)身(shēn)上走动(dòng)的(de)。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸(shī)人又是谁呢(ne)？其实他们(men)就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接(jiē)近(jìn)。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的东西，比如(rú)说头(tóu)目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇(yù)害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个(gè)方法，在(zài)湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也(yě)创造出了这一(yī)类职业(yè)。这些人利用(yòng)特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗体运回(huí)故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿trong>湘西(xī)赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么(me)做的呢(ne)？仔细查(chá)阅(yuè)了一(yī)番资料以(yǐ)后(hòu)，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由当时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背(bèi)尸者(zhě)背(bèi)到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选择去用这(zhè)个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但(dàn)是在书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了(le)以后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿对尸体进行一系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道(dào)士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时(shí)候(hòu)，必须(xū)是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自(zì)己更(gèng)是(shì)闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已。我们(men)要相信科(kē)学。而至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了(le)，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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