社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

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　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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