社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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