人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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