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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少(shǎo)也(yě)。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗大(dà)赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能(néng公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗>  汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归(guī),结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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