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本(běn)来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了(le)不同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本(běn)无树

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