十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历-橘子百科-橘子都知道

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅已逝(shì)桑(sāng)榆非(fēi)晚的意思是早年(nián)的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝去，珍惜(xī)将来的岁月，还为时不晚的。关(guān)于东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是什么(me)意思以及东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚是(shì)什么(me)意(yì)思感(gǎn)悟，东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚爱情含(hán)义(yì)，失(shī)之东隅收之桑榆是什么意(yì)思，东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非晚(wǎn)是什么意(yì)思什么生肖，东隅已逝桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么意思200字感悟等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚是什么意思

　　是是早年的时光虽然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁月，还为(wèi)时不晚的(de)。

　　东隅：指日出(chū)处(chù)，表(biǎo)示(shì)早年。

　　桑榆：指日(rì)落处，表(biǎo)示晚年。

　　出处：唐代文(wén)学家(jiā)王勃的《滕王阁(gé)序》。

　　原文（节(jié)选）：冯唐易老(lǎo)，李广(guǎng)难封。

　　屈贾(jiǎ)谊于长(zhǎng)沙，非无(wú)圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知(zhī)命。

　　老(lǎo)当(dāng)益壮，宁移白首之(zhī)心(xīn)？穷(qióng)且益坚，不坠青(qīng)云(yún)之志。

　　酌贪(tān)泉而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹(yóu)欢。

　　北(běi)海虽赊，扶摇可接；东(dōng)隅已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译(yì)文：冯(féng)唐(táng)容(róng)易老(lǎo)，李广(guǎng)封侯难。

　　把贾谊贬到(dào)长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在(zài)政治(zhì)昌(chāng)明的时代(dài)吗？不(bù)过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知(zhī)道自(zì)己的(de)命数(shù)罢(bà)了。

　　年(nián)纪(jì)大(dà)了(le)应当更(gèng)有壮志，哪能在白发苍苍(cāng)时(shí)改变自己的心志(zhì)？

　　处境(jìng)艰难反该更加坚(jiān)强，不能放弃凌云(yún)之(zhī)志(zhì)。

　　这样即使喝了贪泉的(de)水(shuǐ)。

　　仍(réng)然觉得心清无尘；处在(zài)干涸(hé)的车辙中(zhōng)，还能乐观开朗、北海(hǎi)虽然遥远，乘着旋风还是可(kě)以(yǐ)到达；过去的时光(guāng)虽然已(yǐ)经消逝，珍惜(xī)将来(lái)的日(rì)子还不算晚(wǎn)。

创作(zuò)背(bèi)景

　　高宗时期，洪州(zhōu)都督阎某重修此阁，并于(yú)公元(yuán)675年（上元二年(nián)）的重(zhòng)九日(rì)，在(zài)滕王阁上欢宴群僚和宾(bīn)客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望(wàng)父亲时路过(guò)这(zhè)里，也参(cān)加(jiā)了盛会，即席赋(fù)诗，并写了这篇序。

赏析(xī)

　　文章(zhāng)由(yóu)洪(hóng)州(zhōu)的地势、人才写(xiě)到宴(yàn)会；写滕王(wáng)阁(gé)的壮丽，眺(tiào)望的广远(yuǎn)，扣紧秋日，景色(sè)鲜明(míng)；再从宴(yàn)会娱(yú)游写到人生遇(yù)合，抒发身世之感；接着写作者的(de)遭(zāo)遇并表白要自励志节，最后以(yǐ)应命赋(fù)诗和(hé)自(zì)谦(qiān)之辞(cí)作(zuò)结(jié)。

　　全(quán)文表露了(le)作者的抱(bào)负(fù)和怀才(cái)不遇(yù)的愤懑心(xīn)情(qíng)。

　　文章除少(shǎo)数虚词(cí)以外(wài)，通篇对偶(ǒu)。

　　句法以四字句、六字(zì)句为多，对(duì)得整齐；又几乎(hū)是通篇用典，用得(dé)比较自然(rán)而恰当，显(xiǎn)得典雅而工(gōng)巧。

　　这(zhè)篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历(lì)史故事，有的是前(qián)人文句，而(ér)运用的(de)手法又有所(suǒ)不同(tóng)，有的是明用(yòng)，如冯唐易(yì)老，李广难(nán)封。

　　有(yǒu)的是暗用，如(rú)酌贪泉而觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢(huān)；有(yǒu)的(de)是正用(yòng)，如孟(mèng)尝高(gāo)洁，空(kōng)余报国之情(qíng)；有的是反(fǎn)用(yòng)，如阮籍猖(chāng)狂，岂效穷途之哭(kū)。

　　典故的运用，加强(qiáng)了文章的表(biǎo)达效(xiào)果。