敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我值此之际是什么意思春节，值此 之际们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 值此之际是什么意思春节，值此 之际