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大冤种什么意思,大冤种是骂人吗

大冤种什么意思,大冤种是骂人吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

  手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实(shí)数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首(shǒu)纪(jì)游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的(de)内容记(jì)录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法,形(xíng)象而(ér)又(yòu)逼真地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇(qí)高(gāo),星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

<大冤种什么意思,大冤种是骂人吗p>  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出(chū)来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高大冤种什么意思,大冤种是骂人吗耸(sǒng)云霄。

  字字将(jiāng)读者的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起人们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态,从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了(le)山寺的高(gāo)耸(sǒng),给(gěi)人(rén)以丰富(fù)的联想。

  山(shān)上的(de)这(zhè)座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高,诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

   此诗(shī)语言自(zì)然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生(shēng)僻(pì)字(zì),却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎(hū)不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人(rén)身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn),音律富于变(biàn)化而又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

大冤种什么意思,大冤种是骂人吗

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出(chū)了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作,写的(de)是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译(yì)文(wén):夜间住(zhù)在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话,唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示(shì)同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰(fēng)富,语言流转自然,音(yīn)律和谐多变,善于从民间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸取营养和素材(cái),构成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩,达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的(de)诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译文(wén):

  双手的(de)力量可(kě)以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn),从荒古(gǔ)到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě),助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀,将其净化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金,神识寄(jì)宿(sù)于(yú)霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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