子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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