子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(q选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ì),人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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