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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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