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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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