祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(qíng)积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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