不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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