敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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