人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的(de)日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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