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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相(x扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文iāng)对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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