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恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思10字,恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

  “恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端,羞耻心是(shì)义的开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心(xīn)说的(de)内容(róng),孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性(xìng)本善,人皆(jiē)有不忍人之心,“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方面,包在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗括恻隐(yǐn)之心、羞恶之在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

  原(yuán)文(wén):恻隐之(zhī)心,仁之端也;

  羞恶之心,义(yì)之端也;

  辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也;

  是非之(zhī)心,智之(zhī)端也。

  人之有(yǒu)是四(sì)端也,犹其(qí)有四体(tǐ)也。

  有是四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼者也;

  谓其君不(bù)能者,贼其君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣。

  若火(huǒ)之(zhī)始然,泉之(zhī)始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以(yǐ)保(bǎo)四海(hǎi);

  苟不(bù)充之,不足(zú)以事(shì)父母。

  《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi),民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。

  其学(xué)说出发点为性善论,主张德治。

  南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗学》《中庸(yōng)》合在一起称“四(sì)书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句(jù)的(de)意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也”的意思是:同情心(xīn)就是仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之端也(yě)”出(chū)自《孟子(zi)》,在(zài)孟子(zi)的哲学里(lǐ),人性本(běn)善且拥有四种天生就有的(de)本心,即(jí)恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

  这“四心(xīn)”就是“仁(rén)义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道启裂德(dé)范畴的(de)发(fā)端。

  

     人皆有(yǒu)不忍人之心

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之(zhī)心。

  先王(wáng)有(yǒu)不忍人之心,斯有(yǒu)不忍人(rén)之政矣。

  以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上。

  所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍人之心者,今人乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交于孺(rú)子之(zhī)父母也(yě),非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也,非(fēi)恶其(qí)声(shēng)而然也。

  

   由(yóu)是观之,无(wú)恻隐(yǐn)之心,非人也;无羞恶(è)之(zhī)心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非(fēi)人也。

  恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn),义(yì)之端也;辞让之心,礼(lǐ)之(zhī)端也;是非(fēi)之心,智陵(líng)旁(páng)并之端也。

  人之有(yǒu)是四端也,犹(yóu)尺迹其有四(sì)体也。

  

   有是四端(duān)而自谓不能者,自贼者也(yě);谓其君不能(néng)者,贼(zéi)其君者也(yě)。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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