子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，_D是什么意思，_3是什么意思师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(_D是什么意思，_3是什么意思mèng)子。

　　五代时(sh_D是什么意思，_3是什么意思í)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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