抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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