割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(ji将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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