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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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