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　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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