赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标(biāo花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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