君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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