吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是n是正极还是负极，L是正极还是负极有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán是正极还是负极，L是正极还是负极n)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张(zhāng)连横n是正极还是负极，L是正极还是负极(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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