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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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