人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(g六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。<六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思/p>

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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