三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(w筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思èi)先，学(xué)贵(guì)在恒筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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