抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī体重kg是公斤还是斤，体重50kg是体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤多少斤)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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