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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐(tán十二生肖中张牙舞爪是哪些动物g)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高,站在(zài)上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏析:

  这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形象而(ér)又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山(shān)寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面(miàn)描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极(jí)其夸张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

<十二生肖中张牙舞爪是哪些动物p>  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人(rén)旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山(shān)寺之高也就不言自明了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描(miáo)绘(huì)了山寺(sì)的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话,唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人(rén)。

   此诗语言自然朴素(sù),却(què)形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世(s十二生肖中张牙舞爪是哪些动物hì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗(shī)中(zhōng),让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其丰富(fù),语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉转,音(yīn)律富于(yú)变化(huà)而又(yòu)和(hé)谐统一(yī),具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》,一般(bān)认为是李(lǐ)白的(de)作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作(zuò),写的(de)是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又善(shàn)于(yú)描(miáo)绘自然(rán)景(jǐng)色,表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律(lǜ)和谐多变,善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材(cái),构(gòu)成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星,人世间(jiān)再也没(méi)有第二个似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻(kè)刀(dāo),将(jiāng)其(qí)净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂。

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