四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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