四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐苏三起解的故事，苏三起解的故事简介和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一苏三起解的故事，苏三起解的故事简介认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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