登高而招,臂非加长也,而见(j自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期iàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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