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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物事(shì)，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的君(jūn)子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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