抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhō乔丹有多高ng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xi乔丹有多高àng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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