提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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